¿Dónde has estado y qué has aprendido que todo rastro de malicia ha huido de ti? ¿Puede la inocencia ser el fruto de la experiencia? Un día, cuando me recuerdes, háblame.
Carlos Fuentes, Terra Nostra
("...one day son, all of this will be yours...")
están bombardeando iglesias, eso está bien,
los niños montan ponys en los parques, eso está bien,
las bibliotecas están llenas de miles de libros sabios,
hay música grandiosa encerrada dentro de la radio
y yo tengo sueño por la tarde,
tengo una tumba dentro de mí diciendo,
Mñe, deja que lo hagan los demás, déjales que ganen,
déjame dormir
Charles Bukowski, 3 horas 16 minutos y 30 segundos
¡No, señor! Pienso que todos en América, salvo unos cuantos escogidos, deben ser obligados a aceptar un sistema moral rígido -Catolicismo Romano, por ejemplo. No, no me quejo de la moral convencional. Me quejo de los herejes mediocres que se valen de los hallazgos de la sofisticación para adoptar una pose de libertad moral a la que no tendrían derecho alguno de ser por su inteligencia. [ud. sabe dónde van las negritas]
[No, sir! I believe that every one in America but a selected thousand should be compelled to accept a very rigid system of morals -Roman Catholicism, for instance. I don't complain of conventional morality. I complain rather of the mediocre heretics who seize upon the findings of sophistication and adopt the pose of a moral freedom to which they are by no means entitled by their intelligences.]
Scott Fitzgerald, The Beautiful and the Damned
[...] Lo importante no es, pues, tampoco remontarnos a la raíz de las cosas, sino, siendo el mundo lo que es, saber cómo conducirnos en él. En la época de la negación podía ser útil interrogarse sobre el problema del suicidio. En la época de las ideologías hay que ponerse en regla con el asesinato. No sabremos nada mientras no sepamos si tenemos el derecho de matar a ese otro que está ante nosotros o de consentir que lo maten.
Albert Camus, El Hombre Rebelde
Ni al sofista griego, ni al retor romano, ni al clérigo medieval se les ocurrió abandonar su postura, en el fondo contemplativa, o a lo sumo activa en la pedagogía, para pretender rivalizar con la clase dominante. Los humanistas son los primeros intelectuales que aspiran a disfrutar de los privilegios de la propiedad y del rango, y su arrogancia intelectual, fenómeno hasta entonces desconocido, es la defensa psicológica con la que reaccionan ante su falta de éxito.
