Amores Daltónicos

Ella me dijo, sin más ni más: Quiero decirle que usted ha sido mi amor platónico desde la primera vez que lo vi. Fue en año 2001.

Nunca me gustó el griego sotanudo ese, menos para los amores.

No supe más que responderle:
Sinceramente, es una pena, siendo que prefiero los amores daltónicos.

[Me refiero, predeciblemente, a la variable roqueana de lo daltónico, no a los amores que no distinguen colores. Aunque, puesto a elegir entre un amor platónico y un amor incapaz de detenerse en los semáforos, elijo este último.]

Leunig o Evolución Divergente de los Caricaturistas

("...they've got bows and arrows of mass destruction...")

("...one day son, all of this will be yours...")

Convergencia evolutiva (o biología de los caricaturistas): Dos animales que ocupan un nicho semejante en distintos lugares tienden a la evolución convergente, al menos eso dice la biología. De ahí el surgimiento de alas en murciélagos y pájaros, de ahí que un supervisor sea igualmente despreciable en Malawi como en el Japón, en Palestina como en Lourdes, Colón.
Falta corregir los libros y hacer la salvedad con los caricaturistas.

***
Evidentemente este puede ser un caso de radiación adaptativa, pero ello me frustra la entrada.

La muerte no respeta ni a los humoristas de buena ley
para ella todos los chistes son malos
Nicanor Parra

Delayed Delivery

el amor de tu vida te llegará en el momento adecuado
(cita encontrada, comúnmente, por ahí)

Ehr, qué sencillo suena. A pesar de todos nuestros más caros impulsos hacia un realismo de bordes ásperos, somos siempre presa fácil de cuentos de hadas.* La autosugestión es un arma potente, cuándo no, pero la realidad suele ser poco susceptible a ella:
Nadie "llegará".
Aunque sigamos con nuestros aires más bien jactanciosos de creer que el Universo nos tiene un amor de la vida en lista de espera, atrasado por algún inconveniente logístico desde su lejano despacho nebuloso, nadie llegará. O quizás sí, después de todo, nada me extrañaría. Sólo recomendaría a los cautos y crédulos tomar asiento: es temporada alta de amores de la vida, y su entrega puede demorar más de lo usual.

Cuánto más sabias -esta vez- resultan las palabras del Neruda de Estravagario:
En mi país los enterradores/me contestaron, entre copas:/—«Búscate una moza robusta,/y déjate de tonterías».

Nunca vi gentes tan alegres.

Cantaban levantando el vino/por la salud y por la muerte./Eran grandes fornicadores.



*Aparte que, bien visto, es un pésimo cuento, repleto de hadas mórbidamente obesas y obligaciones fiscales igualmente mórbidas.
[Por supuesto, creo en el amor (lo que sea que ello fuere).
Pero no en un amor del destino, sino en un amor a pesar del destino.]

El Mñe: Leitmotiv en la temprana poesía bukowskiana (tema para un ensayo)

están bombardeando iglesias, eso está bien,
los niños montan ponys en los parques, eso está bien,
las bibliotecas están llenas de miles de libros sabios,
hay música grandiosa encerrada dentro de la radio
y yo tengo sueño por la tarde,
tengo una tumba dentro de mí diciendo,
Mñe, deja que lo hagan los demás, déjales que ganen,
déjame dormir

Charles Bukowski, 3 horas 16 minutos y 30 segundos

Preguntas a eliminar del lenguaje mundial

-¿Nunca te acordás de mí?
...
[después de cinco minutos]
-Claro que me acuerdo, vos.
-No, obviamente, si alguien te pregunta, podés acordarte de mi nombre y mi talla de zapatos y mi puntualidad fiscal...
Me refiero a que si nunca te acordás de mí así, como por descuido, como por un error mental...?

Ella salió huyendo.

Los liberados

¡No, señor! Pienso que todos en América, salvo unos cuantos escogidos, deben ser obligados a aceptar un sistema moral rígido -Catolicismo Romano, por ejemplo. No, no me quejo de la moral convencional. Me quejo de los herejes mediocres que se valen de los hallazgos de la sofisticación para adoptar una pose de libertad moral a la que no tendrían derecho alguno de ser por su inteligencia. [ud. sabe dónde van las negritas]

[No, sir! I believe that every one in America but a selected thousand should be compelled to accept a very rigid system of morals -Roman Catholicism, for instance. I don't complain of conventional morality. I complain rather of the mediocre heretics who seize upon the findings of sophistication and adopt the pose of a moral freedom to which they are by no means entitled by their intelligences.]

Scott Fitzgerald, The Beautiful and the Damned

¿cuál es el límite entre pose y [inserte antónimo de pose]?
¿tiene antónimo, pose? ¿o sólo cómplices? ¿o sólo posaderas? (de las cuales uno no habría de quejarse excesivamente, si considera las acrobacias amatorias a las que nos facultan; aunque siendo las posaderas burocráticas lo que son -y siendo las tautologías lo que son-, hay algunas a las que más bien valdría la pena evadir y/o anular)
¿quién habrá de reconocerse posador profesional? ¿existe un equivalente francés que le dé aire intelectual a la profesión y justifique la existencia de logias y cofradías y cooperativas financieras de posadores? (¿"posseur"?) ¿incluir en los documentos de identificación la nueva categoría socioeconómica: posador?

Transportistas

Espécimen de doble llanta que transporta a El Mal Ejemplo. Observe, por favor, en el segundo plano, al próximo Patrono de los Ciclistas y Anarcosindicalistas, Juan Pablo II.
***
Número de niños iraquíes que murieron para proveer combustile a El Mal Ejemplo: 0
(¿para alimentarlo? ¿para vestirlo? ¿para los preservativos que usa?)

[...] Lo importante no es, pues, tampoco remontarnos a la raíz de las cosas, sino, siendo el mundo lo que es, saber cómo conducirnos en él. En la época de la negación podía ser útil interrogarse sobre el problema del suicidio. En la época de las ideologías hay que ponerse en regla con el asesinato. No sabremos nada mientras no sepamos si tenemos el derecho de matar a ese otro que está ante nosotros o de consentir que lo maten.

Albert Camus, El Hombre Rebelde

(Revive la polémica Sartre-Camus)

¡Lo sospeché desde un principio!

Ni al sofista griego, ni al retor romano, ni al clérigo medieval se les ocurrió abandonar su postura, en el fondo contemplativa, o a lo sumo activa en la pedagogía, para pretender rivalizar con la clase dominante. Los humanistas son los primeros intelectuales que aspiran a disfrutar de los privilegios de la propiedad y del rango, y su arrogancia intelectual, fenómeno hasta entonces desconocido, es la defensa psicológica con la que reaccionan ante su falta de éxito.

Arnold Hauser, Historia Social de la Literatura y el Arte I

El paso de los años

Yo lo noto: cómo me voy volviendo
menos cierto, confuso,
disolviéndome en el aire
cotidiano, burdo
jirón de mí, deshilachado
y roto por los puños
Yo comprendo: he vivido
un año más, y eso es muy duro.
¡Mover el corazón todos los días
casi cien veces por minuto!

Para vivir un año es necesario
morirse muchas veces mucho.

A. González

A mí me gustaba autosugestionarme -una gran cosa, por cierto- y decir que no sentía la diferencia entre mi primera infancia y este armatoste que encarno ahora. Pero ya no puedo estar seguro; del pasado no sé qué cosa conservo, no sé qué cosa he perdido. No sé si se trataba de ir acumulando seguridades y planes certeros, o de irlos perdiendo. Para el caso, da lo mismo. Siempre se termina semidesnudo en la madrugada, cuando ya a nadie le interesa si uno corre por la calle con un orangután de la mano.
O se muere de ganas de fumar.

El Ensayo de la Semana

La relación con el otro es una relación con un Misterio.
Emmanuel Levinas

El concepto de persona está dividido en varios centros de energía. A su vez, esta energía personal desborda al individuo y se instala en el medio ambiente circundante. El Yo no está auto-centrado. Como la energía divina, las almas humanas son divisibles y separables del individuo; pueden proyectarse hacia objetos exteriores que actúan como caparazones (ixiptla). El término "terruño" o "madre patria" define el lugar en el cual los seres humanos pueden visualizar su complejo anímico y varios de sus órganos corporales en los objetos naturales circundantes.

Nahualismo, Testimonio y Medio Ambiente
Una versión mesoamericana sobre la re-volución
Rafael Lara-Martínez

La fractura del lenguaje

No es querer decir amor y que la lengua no llegue, es tener lengua y no llegar al amor...

El Evangelio Según Jesucristo, José Saramago.

The little Book of SMS's, pág. 198.

Autobiografía

I

Me vuelvo redomado lunático
tonto de capirote
payaso excéntrico
ridículo Sísifo con su piedra de versos
cristo mechudo con los brazos caídos
prestidigitador cada vez con menos trucos
En el número de la paloma
me equivoqué y saqué un cuervo
(ahora me devora los ojos)

II

Pude haber sido Académico de la Lengua
Jurisconsulto al servicio de la Oligarquía
Funcionario Internacional al servicio del Imperio

El día de mi santo cenar como Trimalción

Así hubiera sido mi vida
Gordo Servil Emasculado

Como leí a Marx a Virgilio a Cervantes
Me fui volviendo Pedro Loco
el duende del pueblo
Yo leía a Seferis...

R. Armijo.

Uno sabe pero se olvida que sabe

Es mentira que tengo que contar tu pubis una y siete veces antes de dormir. Es mentira que anoche soñaba que te soñaba. Es otra cosa esto, no se me interprete mal. Este es un dolor de lo que parte, de viejos buques herrumbrosos que nunca dicen “aquí”. Y, no te miento, uno ya lo sabía, en el fondo, en el espejo, en el temblor de los dedos uno sabe que no existe. Uno sabe pero se olvida de que sabe.

No es mayor contratiempo porque, como se ve, el mundo ha seguido, y vos seguramente estarás riendo con tu –acostumbrada- risa, la pierna y el cabello y el mundo suelto, siempre suelto, burguesilla.

Es mentira todo.
Pero eso ya lo sabíamos.

Sábado, 28 de junio, 2008